Bên sông Đồng Nai hạ, Dưới thảo am hiền hòa, Có nhà sư tĩnh tọa, Lặng nghe tiếng triều xa.
Thứ Bảy, 17 tháng 12, 2011
Hãy gọi nhau với hai tiếng anh em.
Thứ Hai, 12 tháng 12, 2011
ĐẸP MÃI MỘT VẦNG TRĂNG
Chỉ cần ta ngồi yên, để cho những vọng tưởng nơi tâm ta lắng xuống là tức khắc Phật tính nơi tự thân của ta hiện ra, soi sáng cho tâm ý, hành động và lời nói của ta và giúp ta sống một đời sống an bình.
Chủ Nhật, 11 tháng 12, 2011
EM CÀNH ƠI.
CỎI SÁNG{tiếp theo của chàng và nàng}Suối sẽ đưa em vào cõi sống linh động, thiêng liêng và sáng lạng. Nơi ấy, Cành sẽ thấy rõ em đang sống thật và sự sống hiện rõ trinh nguyên như cảnh trời xanh có nắng vàng chiếu qua rừng lá… Cõi này ở ngay trước mắt em, có nhiều ánh sáng, có tràn trề ý thức, có tất cả sự nhiệm mầu. Lang không muốn gọi nó là thiên đường, địa đàng như trong thiên Chúa giáo hay Tịnh Độ, Niết Bàn trong Phật giáo. Nó là cõi sống hiện thật, bởi vì em có tất cả sự sống thiêng liêng, huyền diệu như trời xanh, mây trắng, đóa hồng, cây ổi, cây chanh, đôi mắt, hơi thở, trái tim, người thương.
Thứ Bảy, 10 tháng 12, 2011
Chàng và Nàng
Chàng và nàng ở sát bên nhau dưới chân núi Mây. Gọi là Vân Sơn. Hai nhà cách nhau cái hàng rào tre. Chàng tên là Suối, ở với mẹ già. Tổ tiên để lại cho chàng một mảnh vườn nhỏ bên cánh rừng, có chiếc nhà tranh gần con suối. Suốt ngày, chàng làm việc âm thầm và chăm chỉ. Việc của chàng là chăn nuôi, trồng trọt, làm vườn, bếp núc để nuôi mẹ đang bị bệnh.Mẹ của Suối không thể đi đứng bình thường, nên chàng phải dìu dắt, tắm rửa, mặc áo cho mẹ. Từ sáng sớm, khí trời vừa ấm lên, chàng đã đưa mẹ ra vườn. Chàng đặt mẹ nằm trên giường tre dưới bóng cây để chăm sóc. Chàng vừa làm việc, vừa chú ý tới mẹ. Lúc thì dâng nước, khi thì dâng thức ăn, thường chàng nhắc mẹ mỉm cười cho vơi đi nỗi đau nhức, khó nhọc trong
EM ƠI ĐỪNG GIẬN CHỊ NỮA NHÉ.
Em thương mến,
Chuyện hiểu lầm giữa hai em chị sẽ theo dòng thời gian trôi về quá khứ. Em không nên ôm lấy sự tủi hờn và buồn giận mãi trong tâm. Sự sống là một dòng thời gian tuôn chảy mãi không bao giờ ngừng lại. Mỗi khi nhớ tới chị, em hãy mỉm cười và nuôi dưỡng tâm niệm tha thứ và bao dung. Em đừng tiếp tục trách móc chị như thế! Nó không giải quyết được sự hiểu lầm này, mà trái lại nó có hại cho sức khỏe của em.Thứ Ba, 6 tháng 12, 2011
BAO LA TÌNH ME
NHẤT HẠNH
Ý niệm về mẹ thường không thể tách rời ý niệm về tình thương. Mà tình thương là một chất liệu ngọt ngào, êm dịu và cố nhiên là ngon lành. Con trẻ thiếu tình thương thì không lớn lên được. Người lớn thiếu tình thương thì cũng không "lớn" lên được. Cằn cỗi, héo mòn. Ngày mẹ tôi mất, tôi viết trong nhật ký: tai nạn lớn nhất đã xảy ra cho tôi rồi! Lớn đến cách mấy mà mất mẹ thì cũng như không lớn, cũng cảm thấy bơ vơ, lạc lõng, cũng không hơn gì trẻ mồ côi. Những bài hát, những bài thơ ca tụng tình mẹ bài nào cũng dễ hay, cũng hay. Người viết, dù không có tài ba, cũng có rung cảm chân thành; người hát ca, trừ là kẻ không có mẹ ngay từ thuở chưa có ý niệm, ai cũng cảm động khi nghe nói đến tình mẹ. Những bài hát ca ngợi tình mẹ đâu cũng có, thời nào cũng có. Bài thơ mất mẹ mà tôi thích nhất, từ hồi nhỏ, là một bài thơ rất giản dị. Mẹ đang còn sống, nhưng mỗi khi đọc bài ấy thì sợ sệt, lo âu... sợ sệt lo âu cho một cái gì còn xa, chưa đến, nhưng chắc chắn phải đến:
Thứ Năm, 1 tháng 12, 2011
QUAN NIỆM CỦA ALBERT EINSTEIN VỀ CON NGƯỜI.
Quan niệm của Albert Einstein về con người,
về động cơ, mục đích và ý nghĩa của cuộc sống
PGS, TS. Nguyễn Tấn Hùng
Albert Einstein sinh ngày 14 tháng 3 năm 1879 trong một gia đình trung lưu gốc Do Thái ở thành phố Ulm, bang Baden-Wỹrttemberg. Tuy nhiên, gia đình ông chủ yếu sống ở Munich (nay là thủ phủ bang Bavaria, Đức) Lúc nhỏ, cậu bé Einstein vốn là người trầm tĩnh, lên 3 tuổi mới biết nói.
Năm ông 15 tuổi, gia đình ông rời Munich đến sinh sống tại Milan, Italia.
ALBERT EINSTEIN VÀ ĐỨC ĐẠT LAI LẠT MA
Nguyên tác Anh ngữ: Rasoul Sorkhabi
Năm 2005 đánh dấu kỷ niệm năm sinh nhật lần thứ 70 của đức Đạt Lai Lạt Ma. Liên Hiệp Quốc cũng tuyên bố năm 2005 là năm Vật Lý của thế giới và người đã được vinh danh là ông Albert Einstein, nhà đại khoa học phát minh ra Thuyết Tương Đối năm 1905 (cách nay 100 năm) đã từ trần năm 1955 (đúng 50 năm trước). Đây là cơ duyên thuận lợi để chúng ta tìm hiểu tại sao có sự trùng hợp, gặp gỡ giữa hai nhân vật lịch sử vĩ đại này trong thời đại của chúng ta hôm nay, một nhân vật là khoa học gia Tây Phương nổi tiếng và người kia là vị lãnh đạo Phật Giáo mà khắp thế giới đều tôn kính, đã nêu lên một hình ảnh ý nghĩa về sự hợp nhất giữa khoa học và tôn giáo.
Ghi chú của dịch giả: Rasoul Sorkhabi là giáo sư tại Học Viện Nghiên Cứu Năng Lượng và Khoa Địa Chất thuộc Đại Học Utah (Salt Lake City), nơi ông đang sống với người vợ Nhật và cô con gái.
THẦY NHƯ MỘT ÁNG MÂY BAY.
- Áng mây và bầu trời xanh thẳm
Những ngày ấu thơ, ta nằm dài trên những ngọn đồi đầy hoa cỏ, ngước mắt nhìn lên bầu trời xanh thẳm nơi có những áng mây đầy màu sắc, hình dáng bay lửng lơ thong dong. Ta thích ngắm những đám mây! Đám mây sao mà đẹp đến thế! Những đám mây trắng tinh nhưng những bông tuyết lấp lánh, đám mây vàng cuộn tròn như lá chín mùa thu, đám mây tía là đà như khói lam chiều tỏa ra từ gian bếp nhà tranh của mẹ.
MẮT THƯƠNG
Hiểu biết là con mắt thì chính xác hơn hết các biểu tượng khác. Em có thể gọi là ‘trí nhãn’ nghĩa là mắt hiểu. Hiểu biết không phải là mớ kiến thức, dù đó là kiến thức về giáo lý của Phật, mà là một loại ánh sáng từ kinh nghiệm sống dù đời sống có lắm đau thương. Hiểu biết là biết giữ gìn, bảo hộ, gọi giới luật, và khả năng tập trung tâm ý gọi là thiền định.Em thân mến!
Đố em, trong cơ thể chúng mình, trái tim có mặt để làm gì?
Đăng ký:
Bài đăng (Atom)



